Le progressisme

Le progressisme est favorable aux réformes sociales. Il propose « une nouvelle vision du monde qui se fonde sur l'idée de « progrès » issue des avancées dans les domaines de la science, de la technologie, du développement économique et de l'organisation sociale.»[1]

Le progressisme cherche à améliorer la condition humaine et celle environnementale. 

L’universalisme moral

L'universalisme moral vise des éthiques universelles, c'est-à-dire des éthiques pouvant s'appliquer à tous les individus dans la même situation, et ce, indépendamment de la culture, de la race, du sexe, de la religion, de la nationalité, de l'orientation sexuelle ou tout autre élément distinctif.[2]

Ceci dit, toutes les formes d'universalisme moral ne sont pas absolutistes, certaines peuvent être pluralistes relativement à certaines valeurs.  Même s'il favorise des positions idéologiques basées sur un universalisme moral, l’APUI ne s'inscrit pas nécessairement dans une éthique absolutiste.

L'inclusion

Par inclusion, nous visons l'inclusion sociale. Il existe différentes définitions de celle-ci et celle utilisée par l'APUI renvoie « aux processus d’insertion sociale et d’intégration économique, et à la recherche de participation sociale, culturelle et civique des personnes et groupes sociaux. »[3]

Par conséquent, l’inclusion « se rapporte à la création d’un environnement où tous les gens sont respectés de manière équitable et ont accès aux mêmes possibilités. À l’échelle de l’organisation, l’inclusion exige qu’on recense et supprime les obstacles (physiques ou procéduraux, visibles ou invisibles, intentionnels ou non intentionnels) qui nuisent à la participation et à la contribution des personnes. Elle exige également une affirmation des valeurs et des principes d’équité, de justice et de respect en se montrant ouverts à différentes opinions et perspectives, en acquérant une compréhension des autres cultures, expériences et communautés et en faisant un effort conscient pour être accueillants, serviables et respectueux de tous. »[4]

Évitons les idéologies totalisantes

De gauche à droite, il existe des idéologies aux effets liberticides. À gauche comme à droite, certains partagent sincèrement l’idée du juste et bien. La vérité en matière de juste et de bien n’a rien de simple et c’est dans le débat d’idées qu’on évite le pire, soit les idéologies totalisantes qui justement interdisent ces débats d’idées.

Selon Hannah Arendt, « les idéologies politiques comme des systèmes de pensée apparus récemment et mêlant science et philosophie. L’ambition des idéologies est totalisante : grâce à la « logique d’une idée », logique indifféremment déductive ou dialectique, elles peuvent « tout expliquer jusqu’au moindre événement en le déduisant d’une seule prémisse »[5]. Si toutes les idéologies ne sont pas totalitaires, toute idéologie contient néanmoins en elle trois caractéristiques potentiellement totalitaires. La première est la tendance à s’affranchir de la réalité pour se soumettre aux lois d’une histoire qui est mouvement permanent. La seconde est la tendance à refuser tout enseignement de l’expérience. La troisième, sans doute la plus fondamentale puisqu’elle permet le plein développement des deux premières, est la tendance à enchaîner l’esprit humain au sein de ce qu’elle nomme « camisole de la logique »».[6][7]